. libres o muertos jamas esclavos, militantes comprometidos solo con el pueblo, peronismo revolucionario
militantes comprometidos
viernes, 29 de abril de 2011
jueves, 28 de abril de 2011
cuatro primeros delegados, comunidad Toba ,Barrio Villa Lujan
comision barrial, erradicar deficit habitacional apoyo a la ley
nueva convocatoria en 15 dias
ERRADICAR EL DÉFICIT HABITACIONAL
Impulsan desde Pilar una nueva ley nacional de viviendas
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Nicky Damico El Movimiento de Liberación Carlos Mujica, una de las agrupaciones kirchneristas con presencia en el distrito, hizo pie en Pilar para impulsar la creación de una nueva ley nacional de viviendas. El proyecto es ambicioso y no está exento de aristas que generarán política, como la que declara sujetas a expropiación las tierras de dominio privado a cambio de una indemnización a sus propietarios, equivalente al valor de mercado al momento de la sanción de la ley, ajustable en adelante por el índice de variación salarial. El impulso a la iniciativa comenzó ayer, con la creación de una comisión de vecinos en el barrio Río Luján, en tanto que hoy se formalizarán otras dos en Derqui, una en la comunidad toba y otra en el barrio Villa Luján. Las tres comisiones vecinales funcionarán en conjunto con otras que se están organizando en la Capital y 40 distritos de la provincia de Buenos Aires. “Como pueblo debemos conquistar este derecho, dando paso a la profundización del modelo que impulsa el Gobierno Nacional”, señaló a través de un comunicado la Mujica, que lidera en Pilar Miguel “Nicky” Damico. Entre los fundamentos que establecen la necesidad del proyecto, sus autores, señalan que “el valor de la vivienda es inaccesible al poder adquisitivo de los Trabajadores y que por cada vivienda que anualmente entrega el Estado, hay 300 familias que no acceden a ella”. En Pilar, de hecho, hubo más de 3 mil inscriptos para acceder a algunas de las 250 casas que se construyen mediante el plan federal. Tierra “Es una injusticia social que en un país donde no falta tierra y se cuenta con los medios materiales y técnicos, millones de argentinos no tengan una vivienda digna”, sostienen los impulsores de la medida. La iniciativa impulsa crear un padrón de demandantes y futuros beneficiarios, al tiempo que declara disponible toda la tierra fiscal de la Nación y las provincias, así como la privada bajo los mecanismos indemnizatorios explicados más arriba. Aunque aún no está elaborado el proyecto definitivo –sería redactado por la comisión de Vivienda de Diputados- los lineamientos generales fijados por sus impulsores establece distintas modalidades para atacar el déficit habitacional. Van desde la urbanización de villas y asentamientos y la refuncionalización de los complejos construidos por el antiguo FONAVI, hasta el diseño de 300 ciudades sustentables con 4 mil hogares cada una en los centros urbanos de zonas rurales. La financiación de los proyectos será otro de los temas que deberán suscitar un profundo debate, ya que requiere una modificación de la carta orgánica del Banco Central, que deberá emitir dinero respaldado por un bono del tesoro. hay algún error pero en gral bien.. |
miércoles, 27 de abril de 2011
Hoy le rendimos homenaje a Nestor; en dos barrios del conurbano lanzamos la iniciativa popular para erradicar el Deficít habitaiconal en el bicentenario de la Independencia.
HOY EN RIO LUJAN ,PILAR SE REALIZÓ LA PRIMER REUNIÓN DE LA COMISIÓN BARRIAL EN APOYO A LA LEY NACIONAL DE EMERGENCIA HABITACIONAL,A LO LARGO DE CUATRO HORAS FUERON ROTANDO UNAS 50 FAMILIAS PARTICIPANDO DEL ENCUENTRO EN LA ASAMBLEA SE ELIGIERON 12 DELEGADOS,LOS CUALES SE COMPROMETIERON EN PARTICIPAR, INFORMANDO Y CONVOCANDO A LOS VECINOS PARA LA PROXIMA REUNIÓN EN 15 DIAS ,ACEPTACIÓN EN UN 1OO% DE LA PROPUESTA DEL MOVIMIENTO DE LIBERACIÓN CARLOS MUGICA.
LA MUGICA PILAR: EN MEMORIA DEL COMPAÑERO NÉSTOR
sábado, 23 de abril de 2011
El peronismo desconfía de la palabra socialismo
viernes, 22 de abril de 2011
LA TERCERA POSICIÓN
La Tercera Posición es una concepción filosófica y política. El General Perón percibió claramente la falacia ideológica de presentar la opción entre capitalismo y comunismo como ineludibles.
Los dos grandes sistemas de pensamiento anteriores al justicialismo, el Individualismo Liberal Capitalista y el Socialismo "científico" clasista y estatista, estaban encarnados en el mundo de la posguerra (a partir de 1945), en dos grandes bloques geopolíticos e ideológicos antagónicos, que se mantuvieron Aliados durante la Segunda Guerra Mundial, frente a las potencias del Eje (la Alemania del Tercer Reich, la Italia Fascista y el Imperio del Japón).
La conclusión de la guerra con la derrota del Eje, en Europa con la ocupación de Alemania por las tropas aliadas, y luego en el Pacífico, con la utilización de la bomba atómica contra las poblaciones civiles de Hiroshima y Nagasaki en Japón, abrirán una etapa de reacomodamiento geopolítico mundial que tendrá su formalización en las conferencias de Yalta y Postdam. En ellas, los Aliados dividirán el mundo en dos grandes esferas de influencia: una bajo la hegemonía americana y otra bajo la soviética. También partirían Alemania en dos: Alemania Democrática al este y Alemania Federal al oeste. Berlín, la antigua capital del Reich, sería dividida y administrada por las fuerzas militares aliadas (norteamericanos, ingleses, soviéticos y franceses). Se levantaría el Muro de Berlín, símbolo de la división del mundo en dos grandes sistemas.
Por primera vez en la historia de las civilizaciones, dos grandes "imperios" surgirán como aliados de la guerra y "enemigos" de la posguerra, pero además por primera vez también, ambos bandos sostenían y defendían convicciones ideológicas antagónicas e incompatibles: las democracias liberales de desarrollo capitalista, por una parte, y los socialismos de economías centralmente planificadas, por otra.
El mundo parecía dogmáticamente alineado en uno u otro bando y practicaba uno u otro sistema ideológico, cuando en la Argentina nacía una nueva concepción filosófica y doctrinal, que proponía, a su vez, una visión geopolítica diferenciada, a partir de la revalorización del protagonismo histórico de los pueblos en sus luchas por la liberación nacional, de toda forma de imperialismo, y de viejas o nuevas formas del colonialismo.
En ese mundo dividido y alineado militar y estratégicamente, Perón levantaría el justicialismo como la Tercera Posición internacional, no como una posición a mitad de camino de ambos sino, por el contrario, como una propuesta superadora de los antagonismos ideológicos, a partir de una nueva concepción que realizaba en la práctica, con la legitimidad del apoyo mayoritario del pueblo argentino, los sueños de Justicia, Libertad y Dignidad de todos los pueblos del mundo.
La primera posición era el individualismo liberal, triunfante a partir de la Revolución Francesa, sobre el que se apoyó el desarrollo del capitalismo industrial. Su consecuencia inmediata fue la "proletarización" de los trabajadores y la generación de una natural reacción contra las formas de explotación inhumana que había implantado en las relaciones laborales.
La segunda posición sería la que representó a esa reacción contra la explotación: el llamado socialismo "científico", originado en los estudios y propuestas de Marx y Engels, que convocaban a la lucha de clases y a la solidaridad internacional de los "proletarios" del mundo, sin barreras nacionales, para implantar la "dictadura del proletariado" y comenzar la construcción del socialismo hasta llegar al paraíso comunista, donde no habría más clases ni explotación del hombre por el hombre, y ni siquiera Estado, pues desaparecería por innecesario, al ser concebido como simple instrumento de explotación, al servicio de la clase dominante: la burguesía capitalista.
Al margen de los erróneos presupuestos sobre los que se desarrollaron ambas posiciones, y de lo indemostrable de sus propuestas en al marco del devenir histórico, la realidad que generaron fue la de la explotación del hombre por el hombre, en la primera, y el de la explotación del hombre por el Estado, con la consecuente pérdida total de la libertad individual, en la segunda.
La Tercera Posición o peronismo, o justicialismo, pretende la armonización de los derechos del individuo con los de la comunidad, con la intencionalidad de obtener la realización del hombre a partir de posibilitarle la efectiva práctica de las virtudes y no, simplemente, dándole más bienes materiales. El justicialismo implica una preocupación ética y moral.
Decia el General Perón, “es evidente que ninguna de estas dos soluciones nos llevaría a los argentinos a la conquista de la felicidad que anhelábamos para nuestro pueblo. Así fue que nos decidimos a crear las nuevas bases de una Tercera Posición que nos permitió ofrecer a nuestro pueblo otro camino que no lo condujese a la explotación y a la miseria. En una palabra, una posición netamente argentina, para los argentinos, la cual nos permitió seguir en cuerpo y alma la ruta de la libertad y de la justicia que siempre nos señaló la bandera de nuestras glorias tradicionales…por ello, libre de toda atadura ideológica extraña a nuestra nacionalidad, la República Argentina puede hablar con altura moral a todos los países del mundo, tendiendo su mano generosa, abierta y franca, sin reservas de ninguna especie, porque nuestro Justicialismo nos permite buscar y hallar siempre las coincidencias necesarias como para que todos los pueblos puedan hallar en dicha filosofía el camino tan anhelado de la libertad“ (Mensaje a la IV Conferencia de Países No Alineados, setiembre de 1973)
La Tercera Posición planteó el derecho de todos los pueblos a escribir su propio destino, de acuerdo con sus propias idiosincracias, en plena libertad e independencia. Esta concepción peronista es la refundación de un orden internacional más justo, basado en el respeto absoluto de la soberanía política de todas las naciones.
Frente al capitalismo y al comunismo, para la Tercera Posición el hombre no es un individuo aislado y manipulable, ni un instrumento dentro de un gran y perverso engranaje colectivo, sino que es un ser que vive en sociedad, que libremente se desarrolla, constituye su familia, las sociedades intermedias, el Estado y sus asociaciones internacionales.
Así la resume Perón: …“nuestra Tercera Posición Justicialista diremos que, en el orden político, implica poner la soberanía de las naciones al servicio de la humanidad, en un sistema cooperativo de gobierno mundial, donde nadie es más que nadie, pero tampoco menos que nadie. En el orden económico, la Tercera Posición es la liberación de los extremos perniciosos, como lo son una economía excesivamente libre y otra excesivamente dirigida, para adoptar un sistema de economía social al que se llega colocando al capital al servicio de la economía. En el orden social, en medio del caos que opera en el mundo fluctuante entre el individualismo y el colectivismo, nosotros adoptamos un sistema intermedio cuyo instrumento básico es la justicia social“ (Mensaje a la IV Conferencia de Países No Alineados, setiembre de 1973)
Por lo expuesto anteriormente, y entendiendo la posición humanista y cristiana que proclamó Perón en la Doctrina , se puede afirmar que la Tercera Posición es una solución, humanista y cristiana a los problemas mundiales. Esta posición comenzó a trascender entre aquellas naciones sojuzgadas por uno u otro imperialismo. Cansados de falacias ideológicas, el claro llamado al realismo político de la comunidad internacional formulado por Perón atrajo la atención de muchos pueblos del mundo; pueblos a los cuales, frente a la explotación, la dependencia y el vasallaje, sólo se les brindaba la salida del ideologismo o la violencia.
La concepción política de la Tercera Posición entiende la igualdad entre naciones, éstas deben ser socialmente justas, económicamente libres y políticamente soberanas. Todas ellas en igualdad de derechos y deberes tienen una función internacional que cumplir. Por esto en la comunidad internacional no deben existir naciones y pueblos dirigentes, ni naciones y pueblos dirigidos, ni naciones y pueblos explotadores o explotados.
Fuentes
Perón, Juan Domingo. Conducción Política, Escuela Superior de Conducción Política, 1952.
martes, 19 de abril de 2011
Acceso a la vivienda: un problema colectivo
Acceso a la vivienda: un problema colectivo
de Movimiento De Liberación Carlos Mugica - Pilar, el Martes, 19 de abril de 2011 a las 23:41
Se han guardado los cambios.
El acceso a la vivienda única es hoy en día, para la gran mayoría de las familias argentinas que no la posee, un sueño difícil de alcanzar. Para una familia de trabajadores, la posibilidad remota de calificar a un crédito hipotecario con requisitos alcanzables solo para personas con altos ingresos o, inclusive teniendo la tierra, poder acceder a un préstamo para construcción lleva la concreción de la casa propia a una posibilidad remota, lejos de poder resolverse a través de las soluciones que individualmente se puedan tomar.
El problema de la vivienda, es colectivo, pero las iniciativas de solución por parte de quienes lo sufren son individuales. Pero esta forma de proceder no es propio de esta cuestión, sino que es el modo en que llevaron a la sociedad a realizar sus objetivos luego de destruir el tramado político y humano basado en la justicia social, para instaurar una clase política adicta y servil a intereses foráneos, implementando un plan económico funcional a las corporaciones trasnacionales, destruyendo lo social y lo colectivo para hacer culto de lo individual y lo privado en todos sus aspectos.
- SITUACIONES LOCALES
Tomando como fuente un diario local, los requisitos dejarían afuera a decenas de familias, entre ellas, aquellas que no pueden demostrar sus ingresos, es decir que la demanda supera seguramente en más de cinco veces lo ofertado. Y la pregunta que surge aquí es ¿Qué queda para aquellos que hoy su condición laboral todavía no otorga ni la esperanza de ser el elegido entre cinco postulantes?
Por otro lado, un hecho que no puede considerarse aislado, el desalojo de las familias que ocupaban un predio en Lagomarsino. Mucho se dijo al respecto, sobre todo, se hablo sobre las vinculaciones políticas de quienes encabezarán la acción. La toma, a destiempo, tomo estado público rápidamente en una coyuntura particular, donde todos estaban alertas. No es un descrédito que una organización política quiera ponerse al frente de las demandas de un sector de la población, todo lo contrario, sobre todo cuando las organizaciones estatales que más cerca del vecino deben estar y responsables en primer termino no lo hacen. El estado municipal no encabeza y parecería no interesarle ser el generador de la organización popular para paliar esas necesidades, los programas nacionales parecen ser el único camino para poner fin a la falta de un techo, pero vemos que lo existente hasta ahora no basta.
- UN CLARO CAMINO ELEGIDO
Finalmente, al estilo del intendente capitalino Jorge Domínguez, designado a dedo por Carlos Menem y con similares topadoras, el asentamiento de Lagomarsino corrió la misma suerte que la Villa 31 en los 90, aquella donde trabajara incansablemente otro Carlos: el Padre Mugica. El mismo método utilizado por la dictadura genocida que aplasto las precarias casas de miles de familias expulsándolas a las afueras de la ciudad. Correr el problema donde no se vea, tapar la pobreza, desconocer sin reparos la demanda existente. Dirán que existía una orden judicial, pero el problema de fondo sigue existiendo y los sufrimientos particulares también. ¿Pero cómo encuadramos en este contexto social la extensa tierra improductiva y sin destino cierto?
Este es un partido que todavía mantiene grandes extensiones de tierras en total inutilidad. En medio de esa situación, se concretan grandes inversiones inmobiliarias, y pocas soluciones a los problemas habitacionales y de infraestructura que tiene el ciudadano común. Cada vez contrastan más las profundas diferencias sociales que existen en el partido.
El crecimiento hoy esta abierto para edificios de oficinas, y mini ciudades para quienes tengan posibilidades de invertir o desarrollarse en ellas, al tiempo que pensamos como soportará la infraestructura el impacto de esos desarrollos si lo público sigue estando al final de la lista.
El crecimiento empresarial, privado y de un sector privilegiado de la población corre más rápido con los avances públicos, sociales, colectivos y de los sectores de trabajadores, desocupados y excluidos.
- EN ESE CAMINO UN FUTURO INCIERTO
Podemos ampliar estos planteos hacia cuestiones como la salud, la educación, el transporte, los servicios públicos, etc., pero dejamos la profundización de cada punto en donde seguramente veremos la desvalorización de lo público y lo colectivo.
- A UN PLANTEO, UNA PROPUESTA
Desde el Movimiento de Liberación Carlos Mujica, para esa familia de trabajadores que no accede al crédito, para aquel que hoy no puede demostrar un ingreso y tiene la necesidad de una vivienda, para aquellos que terminan canalizando su problema en una desgastante lucha, les proponemos participar de una plan integral para organizar colectivamente la solución y al mismo tiempo ser parte de ella con una propuesta clara y precisa que involucra a todos los sectores. Compromiso y trabajo, sin soluciones mágicas, para que ese sueño individual difícil de alcanzar se transforme en un fuerte y real proyecto colectivo.
Eduardo Gabriel Meccias
domingo, 17 de abril de 2011
El secreto club de la derecha que reúne a Carrió, Sanz y Martínez de Hoz
Fue fundado en 1882 por Mariano Paunero y nucleó a Julio Argentino Roca padre e hijo.
Por
Se trata del Círculo de Armas. Funciona en plena calle Corrientes, aunque nadie lo sabe. Brindaron con champán todos los golpes de Estado, rechazan a los defensores de los Derechos Humanos y a las mujeres, con excepciones.
A cuatro cuadras del obelisco funciona un club, que algunos llamarían secta, y casi nadie conoce. No es religiosa, sino política. En Corrientes 671 se levanta un caserón estilo francés de dos pisos, con rejas negras, que esconde al club social más golpista y reaccionario del país. Aquí, hace 80 años, brindaron por la caída de Hipólito Yrigoyen, bendijeron el modelo agroexportador y festejaron todas las interrupciones democráticas posteriores.
El tradicional Círculo de Armas fue fundado en 1885 y sus mesas reunieron a nefastos personajes que colaboraron en la debacle nacional: desde el abuelo del actual diputado macrista, Federico Pinedo, hasta Julio Argentino Roca, José Alfredo Martínez de Hoz y Carlos Pedro Blaquier.
A escasos 100 metros, en Florida 460, tiene sus oficinas la Sociedad Rural Argentina, con la que comparte algo más que el vecindario. Los une la misma historia, valores y hasta fundadores. De hecho, al menos seis apellidos (Sundbland, Olivera, Mexía, Casares, Blaquier, Acosta) fueron presidentes de la entidad ganadera y fundadores del Círculo de Armas.
A simple vista, no llama la atención. No hay carteles ni placas. Sólo las iniciales doradas sobre una alfombra roja y el nombre de los arquitectos tallado en la pared.
Un joven de impecable traje oscuro baja las escaleras y antes de retirarse le devuelve una corbata celeste al hombre que custodia la puerta de entrada. Se la había prestado para ingresar. Él es el encargado de pedir el carnet a los socios. A los viejos conocidos, les hace una venia y los deja pasar. A los que no identifica, los detiene en la puerta y les pregunta el apellido.
El guardián, calvo y de punta en blanco, filtra quién entra y quién no al club donde se reúne lo más rancio y conservador de la sociedad porteña: desde militares retirados hasta embajadores, pasando por políticos en actividad y empresarios.
Aunque los diplomáticos que defienden las causas por los Derechos Humanos tienen el rechazo del Círculo garantizado: el ex embajador en Francia, Archibaldo Lanús, lo sufrió en carne propia cuando en 2004 le denegaron la admisión por colaborar con la justicia argentina al prestarle la sede de la embajada en París para tomar declaración a un acusado de delitos de lesa humanidad. En diálogo con este diario, Lanús los criticó duramente: “Pensaron que estaba cerca del gobierno de Kich-ner porque en ese momento había un auge por la reapertura de los juicios. Son momios y pobre gente que se escudan en el anonimato para expresar su resentimiento.” (ver recuadro).
“Sin traje y corbata aquí no se puede ingresar. Menos si no es socio”, repite una y otra vez el custodio de traje blanco.
Hay un código de vestimenta que respetar: saco y corbata en los salones principales, excepto para ir a las salas de deporte. Mujeres, abstenerse.
Si bien por teléfono informan que existen “nueve mesas para no socios y siete para socios” y que se puede almorzar de lunes a viernes, la realidad cambia cuando uno llega al lugar. Para cada reunión (más allá de ser socio) se debe concertar cita y reservar un espacio en los eventos.
“‘Debe haber una confusión. Aquí sólo pueden pasar al comedor los socios o gente que viene especialmente invitada por ellos. Y menos así vestido… hay que venir bien arreglado, de traje y corbata’, explica la gerenta del lugar”, aseguró a este cronista el hombre que hace de filtro.
En diálogo con Tiempo Argentino, un joven socio, que porta apellido ilustre y pide reservar su identidad, reconoce que el hermetismo de lo que sucede puertas adentro es total y explica la cuestión hereditaria: “Los hijos varones de cada familia heredan el título de socio, pero si resulta que el perfil no es conveniente para la reputación institucional, puede que no lo admitan y quede invalidada su membresía.”
Si bien oficialmente figura inscripta como una asociación civil sin fines de lucro dedicada a “servicios de organización, dirección y gestión de prácticas deportivas y explotación de las instalaciones”, en realidad cumple un papel más ideológico que recreativo.
De bajo perfil y camuflada bajo la práctica de la esgrima, el Círculo funciona como un núcleo duro del poder político y económico. Sus propios integrantes así lo confirman: “Es un club social, de reunión y lobby. Se organizan muchas reuniones de trabajo, sobre todo del sector agropecuario y con fines políticos”, confiesa otro socio que frecuenta sus pasillos. Y suele verse almorzando a gran parte del abanico opositor y a los popes del establishment local: por allí desfilaron Martín Redrado, Santiago de Estrada, Federico Pinedo, Ernesto Sanz, Enrique Olivera, Ricardo López Murphy, Elisa Carrió, Carlos Pedro Blaquier, Eduardo Constantini y Alejandro Bulgheroni.
La mayoría de estas figuras son invitadas a “intercambiar pareceres sobre los destinos del país y el mundo”, afirma la misma fuente.
El club tiene un fuerte sesgo machista: las mujeres sólo pueden ingresar como invitadas a ciertas reuniones y no se las acepta como socias. La decisión obedece a una raíz histórica: los Paunero, la familia fundadora, tenían un fuerte vínculo con la masonería de la época y estaban inspirados en la filosofía de los clubes ingleses, que eran exclusivos para caballeros.
Lo curioso es que a este particular club no le interesa tener nuevas afiliaciones. Cuenta con 300 adherentes y el estatuto fija un límite: “El tope es de 400 para mantener el perfil y la exclusividad que exige cada uno de ellos”, relata a Tiempo un miembro que brinda su testimonio a cambio de mantenerlo en el anonimato.
A pesar de que la historia oficial cuenta que el nombre Círculo de Armas responde a la práctica deportiva de esgrima, por lo bajo dos socios afirman lo contrario: “La mayoría de los fundadores eran generales y coroneles de las tres fuerzas, y hasta hoy muchos de ellos forman parte del club.”
Sea cual fuere el origen, ser miembro del Círculo es casi una misión imposible, ya que un severo proceso de selección se encarga de filtrar quién entra y quién no. Si alguien quiere hacerlo, además de estar en condiciones de pagar cerca de $ 700 mensuales, debe ser recomendado por cinco socios con antigüedad mayor a dos años, cuya solicitud será sometida a votación de todos los miembros. Previamente se exige enviar una carta de presentación dirigida al director. A partir de allí, se evalúa el ingreso.
Como lo hacían las viejas logias, y aquí otra vez se deja ver la influencia masónica, el procedimiento de selección es mediante bolillas blancas o negras. ¿Cómo funciona? Cada uno de los integrantes del círculo deposita su bolilla en relación con determinado solicitante. Si todas resultan blancas, el postulante es aceptado. Y por cada bolilla negra, el pretendiente debe lograr cinco blancas. Si no lo logra, es automáticamente rechazado. Todo esto ocurre bajo la estricta evaluación de los socios más antiguos.
El sectario club fundado por el abogado conservador Mariano Paunero, que cobija en sus filas a la derecha procesista del país, tiene actividades reducidas pero intensas: cuenta con una sala de juegos de azar donde hay mesas de paño y se juega a las cartas, sobre todo al póker. Cuentan los viejos tertulianos que el escritor Manuel Mujica Láinez perdía siempre y que “Julito”, el hijo del ex presidente Julio Argentino Roca, era un jugador empedernido. También se puede beber, disfrutar el sauna, comer, practicar squash, esgrima y hacer yoga. Es famoso, además, por contar con acuerdos de reciprocidad con los clubes más selectos del mundo.
Por sus alfombras pasaron el duque de Windsor, el escritor francés Anatole France, todos los Martínez de Hoz, Marcelo T. de Alvear, Roque Sáenz Peña y los recién mencionados Roca padre e hijo. Hasta lo visitaron el príncipe Guillermo Alejandro de Holanda y su prometida, la argentina Máxima Zorreguieta. Fueron a almorzar el jueves 8 de noviembre de 2001, tres meses antes de contraer matrimonio. El vínculo con la entidad lo habría generado el padre de la novia, Jorge Zorreguieta, ex secretario de Agricultura y Ganadería durante el gobierno militar de Jorge Rafael Videla.
El auge y desarrollo de la entidad coincidió con la puesta en marcha del modelo agroexportador que impulsó la Generación del ’80. Fue en esa década cuando la élite empezó a nuclearse entre sí para disfrutar de actividades de recreación como fútbol, rugby, criquet y carreras de caballos.
Al despuntar el siglo XX, la clase alta porteña comenzaba a mirarse cada vez más en el espejo europeo y a participar de reuniones acotadas a su círculo social.
Era el tiempo en que las familias patricias del país viajaban a Europa con la vaca en la bodega de los barcos porque la calidad del ganado local era muy superior. Sus hijos se divertían a bordo arrojando manteca al techo para ver cómo resbalaban los mozos por el piso.
El primer golpe de Estado en la argentina moderna tuvo al Círculo de Armas como uno de sus principales refugios intelectuales. Allí se reunían civiles y militares para orquestar la interrupción democrática del segundo gobierno de Hipólito Yrigoyen, inaugurando lo que se conoció como la Década Infame. Entre las personalidades de entonces estaba el abuelo del actual diputado macrista Federico Pinedo, luego ministro de Hacienda del gobierno de facto de Agustín P. Justo y Leopoldo Melo, tristemente célebre por aplicar bajo su gestión al frente del Ministerio del Interior el sistema de tortura y persecución a los opositores.
El 6 de septiembre de 1930, el mismo día que el general José Félix Uriburu tomó el poder por la fuerza, una multitud asaltó el domicilio particular de Hipólito Yrigoyen y destruyó e incendió sus muebles y papeles particulares. Por la noche hubo un banquete en el Círculo de Armas para festejar el triunfo. Todos escucharon con atención a un Julio Argentino Roca (h) exultante, quien dos años después sería vicepresidente del gobierno de facto de Agustín P. Justo: “Hoy he vivido uno de los momentos más emocionantes de mi vida, solo, en un profundo recogimiento, frente al espectro de mis mayores, que parecían vindicarse del caudillo oscuro que les infirió el agravio de su barbarie.”
Aquel espíritu conservador, pro militar y antidemocrático se mantuvo inalterable a lo largo del tiempo. Y son los actuales miembros del Círculo los encargados de preservar la tradición y los ideales que dieron origen a la institución. Sobre todo coinciden en exaltar un sentimiento que nació en los ’40 y se profundizó en los ’50: el odio visceral hacia el peronismo. La llegada de este movimiento político, económico y social al poder no fue una buena noticia para los que allí se reunían, a pesar del origen castrense de Perón. Ellos añoraban el modelo agroexportador que los había llevado a tener un estatus social equiparable a las más distinguidas familias del Viejo Continente. Su proyecto de Nación iba a contramano del florecimiento de los nuevos sindicatos impulsados por el auge de la industrialización del país.
“Cómo habrán sido de fanáticos que, al principio, hasta al propio Martínez de Hoz lo tildaban de industrialista”, cuenta un viejo conocedor de la historia del Círculo, que vio allí cenar varias veces al ex ministro de Economía.
La primera sede estuvo ubicada en la calle Sarmiento, entre Florida y Maipú. Pero la mudanza llegó pronto. Como los salones no fueron suficientes para contener a todos los interesados en practicar deportes, en 1910 se iniciaron las obras en la casa actual, dirigidas por el arquitecto Eduardo Sauze, que finalizaron dos años después.
Los muebles y la decoración estuvieron a cargo de Hampton & Sons LD, una de las firmas más prestigiosas del mundo, con sede en el corazón de Londres, y aún hoy siguen intactos.
Se destacan los tapices cuzqueños del siglo XVIII, pinturas del XIX, fina vajilla francesa y un lujoso mobiliario inglés y francés. Tiene un salón de lectura, otro de juegos, un amplio bar, un comedor, canchas de squash, gimnasio, biblioteca y cuatro dormitorios.
De ellos se enorgullece el actual titular del Círculo de Armas, Jorge Otamendi, abogado egresado de la Universidad Católica Argentina y miembro del Colegio de Abogados de la Ciudad de Buenos Aires y de la Asociación Argentina para la Protección de la Propiedad Industrial.
Como dato de color, en la parte más frívola del curriculum del actual titular, figura que es suegro de la modelo Geraldine Neumann, hermana de Nicole: ya que su hijo, Jorge, es músico y tiene dos hijos con la modelo.
En contraposición, en la parte más delicada de su vida laboral se destaca que trabajó bajo las ordenes de José Alfredo Martínez de Hoz durante la dictadura militar más sangrienta de la historia contemporánea argentina, ya que fue asesor del secretario de Desarrollo Industrial entre 1979 y 1981, y asesor del subsecretario de Economía, en 1982. <
El secreto club de la derecha que reúne a Carrió, Sanz y Martínez de Hoz
Publicado el 17 de Abril de 2011Se trata del Círculo de Armas. Funciona en plena calle Corrientes, aunque nadie lo sabe. Brindaron con champán todos los golpes de Estado, rechazan a los defensores de los Derechos Humanos y a las mujeres, con excepciones.
A cuatro cuadras del obelisco funciona un club, que algunos llamarían secta, y casi nadie conoce. No es religiosa, sino política. En Corrientes 671 se levanta un caserón estilo francés de dos pisos, con rejas negras, que esconde al club social más golpista y reaccionario del país. Aquí, hace 80 años, brindaron por la caída de Hipólito Yrigoyen, bendijeron el modelo agroexportador y festejaron todas las interrupciones democráticas posteriores.
El tradicional Círculo de Armas fue fundado en 1885 y sus mesas reunieron a nefastos personajes que colaboraron en la debacle nacional: desde el abuelo del actual diputado macrista, Federico Pinedo, hasta Julio Argentino Roca, José Alfredo Martínez de Hoz y Carlos Pedro Blaquier.
A escasos 100 metros, en Florida 460, tiene sus oficinas la Sociedad Rural Argentina, con la que comparte algo más que el vecindario. Los une la misma historia, valores y hasta fundadores. De hecho, al menos seis apellidos (Sundbland, Olivera, Mexía, Casares, Blaquier, Acosta) fueron presidentes de la entidad ganadera y fundadores del Círculo de Armas.
A simple vista, no llama la atención. No hay carteles ni placas. Sólo las iniciales doradas sobre una alfombra roja y el nombre de los arquitectos tallado en la pared.
Un joven de impecable traje oscuro baja las escaleras y antes de retirarse le devuelve una corbata celeste al hombre que custodia la puerta de entrada. Se la había prestado para ingresar. Él es el encargado de pedir el carnet a los socios. A los viejos conocidos, les hace una venia y los deja pasar. A los que no identifica, los detiene en la puerta y les pregunta el apellido.
El guardián, calvo y de punta en blanco, filtra quién entra y quién no al club donde se reúne lo más rancio y conservador de la sociedad porteña: desde militares retirados hasta embajadores, pasando por políticos en actividad y empresarios.
Aunque los diplomáticos que defienden las causas por los Derechos Humanos tienen el rechazo del Círculo garantizado: el ex embajador en Francia, Archibaldo Lanús, lo sufrió en carne propia cuando en 2004 le denegaron la admisión por colaborar con la justicia argentina al prestarle la sede de la embajada en París para tomar declaración a un acusado de delitos de lesa humanidad. En diálogo con este diario, Lanús los criticó duramente: “Pensaron que estaba cerca del gobierno de Kich-ner porque en ese momento había un auge por la reapertura de los juicios. Son momios y pobre gente que se escudan en el anonimato para expresar su resentimiento.” (ver recuadro).
“Sin traje y corbata aquí no se puede ingresar. Menos si no es socio”, repite una y otra vez el custodio de traje blanco.
Hay un código de vestimenta que respetar: saco y corbata en los salones principales, excepto para ir a las salas de deporte. Mujeres, abstenerse.
Si bien por teléfono informan que existen “nueve mesas para no socios y siete para socios” y que se puede almorzar de lunes a viernes, la realidad cambia cuando uno llega al lugar. Para cada reunión (más allá de ser socio) se debe concertar cita y reservar un espacio en los eventos.
“‘Debe haber una confusión. Aquí sólo pueden pasar al comedor los socios o gente que viene especialmente invitada por ellos. Y menos así vestido… hay que venir bien arreglado, de traje y corbata’, explica la gerenta del lugar”, aseguró a este cronista el hombre que hace de filtro.
En diálogo con Tiempo Argentino, un joven socio, que porta apellido ilustre y pide reservar su identidad, reconoce que el hermetismo de lo que sucede puertas adentro es total y explica la cuestión hereditaria: “Los hijos varones de cada familia heredan el título de socio, pero si resulta que el perfil no es conveniente para la reputación institucional, puede que no lo admitan y quede invalidada su membresía.”
Si bien oficialmente figura inscripta como una asociación civil sin fines de lucro dedicada a “servicios de organización, dirección y gestión de prácticas deportivas y explotación de las instalaciones”, en realidad cumple un papel más ideológico que recreativo.
De bajo perfil y camuflada bajo la práctica de la esgrima, el Círculo funciona como un núcleo duro del poder político y económico. Sus propios integrantes así lo confirman: “Es un club social, de reunión y lobby. Se organizan muchas reuniones de trabajo, sobre todo del sector agropecuario y con fines políticos”, confiesa otro socio que frecuenta sus pasillos. Y suele verse almorzando a gran parte del abanico opositor y a los popes del establishment local: por allí desfilaron Martín Redrado, Santiago de Estrada, Federico Pinedo, Ernesto Sanz, Enrique Olivera, Ricardo López Murphy, Elisa Carrió, Carlos Pedro Blaquier, Eduardo Constantini y Alejandro Bulgheroni.
La mayoría de estas figuras son invitadas a “intercambiar pareceres sobre los destinos del país y el mundo”, afirma la misma fuente.
El club tiene un fuerte sesgo machista: las mujeres sólo pueden ingresar como invitadas a ciertas reuniones y no se las acepta como socias. La decisión obedece a una raíz histórica: los Paunero, la familia fundadora, tenían un fuerte vínculo con la masonería de la época y estaban inspirados en la filosofía de los clubes ingleses, que eran exclusivos para caballeros.
Lo curioso es que a este particular club no le interesa tener nuevas afiliaciones. Cuenta con 300 adherentes y el estatuto fija un límite: “El tope es de 400 para mantener el perfil y la exclusividad que exige cada uno de ellos”, relata a Tiempo un miembro que brinda su testimonio a cambio de mantenerlo en el anonimato.
A pesar de que la historia oficial cuenta que el nombre Círculo de Armas responde a la práctica deportiva de esgrima, por lo bajo dos socios afirman lo contrario: “La mayoría de los fundadores eran generales y coroneles de las tres fuerzas, y hasta hoy muchos de ellos forman parte del club.”
Sea cual fuere el origen, ser miembro del Círculo es casi una misión imposible, ya que un severo proceso de selección se encarga de filtrar quién entra y quién no. Si alguien quiere hacerlo, además de estar en condiciones de pagar cerca de $ 700 mensuales, debe ser recomendado por cinco socios con antigüedad mayor a dos años, cuya solicitud será sometida a votación de todos los miembros. Previamente se exige enviar una carta de presentación dirigida al director. A partir de allí, se evalúa el ingreso.
Como lo hacían las viejas logias, y aquí otra vez se deja ver la influencia masónica, el procedimiento de selección es mediante bolillas blancas o negras. ¿Cómo funciona? Cada uno de los integrantes del círculo deposita su bolilla en relación con determinado solicitante. Si todas resultan blancas, el postulante es aceptado. Y por cada bolilla negra, el pretendiente debe lograr cinco blancas. Si no lo logra, es automáticamente rechazado. Todo esto ocurre bajo la estricta evaluación de los socios más antiguos.
El sectario club fundado por el abogado conservador Mariano Paunero, que cobija en sus filas a la derecha procesista del país, tiene actividades reducidas pero intensas: cuenta con una sala de juegos de azar donde hay mesas de paño y se juega a las cartas, sobre todo al póker. Cuentan los viejos tertulianos que el escritor Manuel Mujica Láinez perdía siempre y que “Julito”, el hijo del ex presidente Julio Argentino Roca, era un jugador empedernido. También se puede beber, disfrutar el sauna, comer, practicar squash, esgrima y hacer yoga. Es famoso, además, por contar con acuerdos de reciprocidad con los clubes más selectos del mundo.
Por sus alfombras pasaron el duque de Windsor, el escritor francés Anatole France, todos los Martínez de Hoz, Marcelo T. de Alvear, Roque Sáenz Peña y los recién mencionados Roca padre e hijo. Hasta lo visitaron el príncipe Guillermo Alejandro de Holanda y su prometida, la argentina Máxima Zorreguieta. Fueron a almorzar el jueves 8 de noviembre de 2001, tres meses antes de contraer matrimonio. El vínculo con la entidad lo habría generado el padre de la novia, Jorge Zorreguieta, ex secretario de Agricultura y Ganadería durante el gobierno militar de Jorge Rafael Videla.
El auge y desarrollo de la entidad coincidió con la puesta en marcha del modelo agroexportador que impulsó la Generación del ’80. Fue en esa década cuando la élite empezó a nuclearse entre sí para disfrutar de actividades de recreación como fútbol, rugby, criquet y carreras de caballos.
Al despuntar el siglo XX, la clase alta porteña comenzaba a mirarse cada vez más en el espejo europeo y a participar de reuniones acotadas a su círculo social.
Era el tiempo en que las familias patricias del país viajaban a Europa con la vaca en la bodega de los barcos porque la calidad del ganado local era muy superior. Sus hijos se divertían a bordo arrojando manteca al techo para ver cómo resbalaban los mozos por el piso.
El primer golpe de Estado en la argentina moderna tuvo al Círculo de Armas como uno de sus principales refugios intelectuales. Allí se reunían civiles y militares para orquestar la interrupción democrática del segundo gobierno de Hipólito Yrigoyen, inaugurando lo que se conoció como la Década Infame. Entre las personalidades de entonces estaba el abuelo del actual diputado macrista Federico Pinedo, luego ministro de Hacienda del gobierno de facto de Agustín P. Justo y Leopoldo Melo, tristemente célebre por aplicar bajo su gestión al frente del Ministerio del Interior el sistema de tortura y persecución a los opositores.
El 6 de septiembre de 1930, el mismo día que el general José Félix Uriburu tomó el poder por la fuerza, una multitud asaltó el domicilio particular de Hipólito Yrigoyen y destruyó e incendió sus muebles y papeles particulares. Por la noche hubo un banquete en el Círculo de Armas para festejar el triunfo. Todos escucharon con atención a un Julio Argentino Roca (h) exultante, quien dos años después sería vicepresidente del gobierno de facto de Agustín P. Justo: “Hoy he vivido uno de los momentos más emocionantes de mi vida, solo, en un profundo recogimiento, frente al espectro de mis mayores, que parecían vindicarse del caudillo oscuro que les infirió el agravio de su barbarie.”
Aquel espíritu conservador, pro militar y antidemocrático se mantuvo inalterable a lo largo del tiempo. Y son los actuales miembros del Círculo los encargados de preservar la tradición y los ideales que dieron origen a la institución. Sobre todo coinciden en exaltar un sentimiento que nació en los ’40 y se profundizó en los ’50: el odio visceral hacia el peronismo. La llegada de este movimiento político, económico y social al poder no fue una buena noticia para los que allí se reunían, a pesar del origen castrense de Perón. Ellos añoraban el modelo agroexportador que los había llevado a tener un estatus social equiparable a las más distinguidas familias del Viejo Continente. Su proyecto de Nación iba a contramano del florecimiento de los nuevos sindicatos impulsados por el auge de la industrialización del país.
“Cómo habrán sido de fanáticos que, al principio, hasta al propio Martínez de Hoz lo tildaban de industrialista”, cuenta un viejo conocedor de la historia del Círculo, que vio allí cenar varias veces al ex ministro de Economía.
La primera sede estuvo ubicada en la calle Sarmiento, entre Florida y Maipú. Pero la mudanza llegó pronto. Como los salones no fueron suficientes para contener a todos los interesados en practicar deportes, en 1910 se iniciaron las obras en la casa actual, dirigidas por el arquitecto Eduardo Sauze, que finalizaron dos años después.
Los muebles y la decoración estuvieron a cargo de Hampton & Sons LD, una de las firmas más prestigiosas del mundo, con sede en el corazón de Londres, y aún hoy siguen intactos.
Se destacan los tapices cuzqueños del siglo XVIII, pinturas del XIX, fina vajilla francesa y un lujoso mobiliario inglés y francés. Tiene un salón de lectura, otro de juegos, un amplio bar, un comedor, canchas de squash, gimnasio, biblioteca y cuatro dormitorios.
De ellos se enorgullece el actual titular del Círculo de Armas, Jorge Otamendi, abogado egresado de la Universidad Católica Argentina y miembro del Colegio de Abogados de la Ciudad de Buenos Aires y de la Asociación Argentina para la Protección de la Propiedad Industrial.
Como dato de color, en la parte más frívola del curriculum del actual titular, figura que es suegro de la modelo Geraldine Neumann, hermana de Nicole: ya que su hijo, Jorge, es músico y tiene dos hijos con la modelo.
En contraposición, en la parte más delicada de su vida laboral se destaca que trabajó bajo las ordenes de José Alfredo Martínez de Hoz durante la dictadura militar más sangrienta de la historia contemporánea argentina, ya que fue asesor del secretario de Desarrollo Industrial entre 1979 y 1981, y asesor del subsecretario de Economía, en 1982. <
EN PILAR TRABAJO ESCLAVO SIN CONTROL,Y ACÁ NO PASO NADA..
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En el día Mundial contra la Esclavitud Infantil
Denunció explotación infantil, la echaron, y ahora la Justicia falló a su favor
La mujer fue quien exigió que atiendan a Ezequiel, el chico de 7 años que murió de cáncer en una empresa avícola de Pilar. Su reincorporación "causó mucha alegría", dijeron a 24CON.
La echaron apenas unos días que el cáncer que padecía Ezequiel, un chico de 7 años, terminara de consumir su vida . Increíblemente, ambos trabajaban en la granja avícola La Mimosa III, en Pilar, perteneciente a la multidenunciada firma Nuestra Huella S.A.
Fue precisamente el 17 de noviembre,cuando el menor falleció a causa de manipular sustancias agroquímicas en la empresa . Meses antes , cuando comenzaron a manifestársele los síntomas, Elsa Soliz Ramos (33), compañera de su madre y quien lo llevaba al colegio , había pedido al encargado de la granja que un médico lo atendiera. Se lo negaron.
El tumor se expandió y el final fue trágico. También le pidieron la renuncia por denunciar el caso. Hoy, casualmente en el Día Mundial contra la Esclavitud Infantil, tiene un motivo para paliar las angustias: el martes pasado la justicia dictó una medida cautelar a su favor y obligó a Nuestra Huella S.A. a reintegrarla a su puesto de trabajo .
“Lanoticia fue tomada con mucha alegría”, dijo a 24CON Pablo Sernani, abogado que tomó el caso. Es por eso que el viernes por la noche, y hasta la madrugada del sábado, unas 50 personas realizaron un acampe en la entrada de la granja La Escondida con el fin de no dar el brazo a torcer en su lucha contra la explotación infantil . En el lugar también se hizo presente Claudia Zakhem, representante la UCR local en la comisión de la Niñez, Adolescencia y Familia.
Por la problemática, y en medio de crecientes denuncias por nacimientos con malformaciones vinculadas a la inhalación de agrotóxicos, el ministerio de Salud de la Nación creó el Registro Nacional Anomalías Congénitas (RENAC), para prevenir esas patologías y disminuir la morbimortalidad infantil.
El RENAC forma parte del Programa Red Nacional de Genética Médica –creado en octubre de 2008– ycuenta en la actualidad con información de 31 hospitales públicos del Noroeste, Noreste, Santa Fe, provincia de Buenos Aires y Capital Federal, abarcando así 111.300 nacimientos anuales, es decir , el 27% de los 417 mil partos del sector público.
Niños esclavos
Según estudios realizados por Unicef, alrededor de 346 millones deniños y niñas son sujeto de explotación infantil en el planeta y al menos tres cuartas partes (171 millones) lo hacen en condiciones o situaciones de peligro. En tanto, el 70% de los niños y niñas trabajadores del mundo lo hacen en el sector de la agricultura.
16 de abril de2011
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El RENAC forma parte del Programa Red Nacional de Genética Médica –creado en octubre de 2008– y
Niños esclavos
Según estudios realizados por Unicef, alrededor de 346 millones de
16 de abril de
jueves, 14 de abril de 2011
LA CALIDAD DEL VOTO Y LA CUESTION DE LA DEMOCRACIA
LA CALIDAD DEL VOTO Y LA CUESTION DE LA DEMOCRACIA
.de Gallego Fernández,
"Las provincias más pobres no tiene una gran calidad de voto"; sentenció Pino Solanas para explicar la pobreza en adhesiones que recibió su fuerza política en Salta y Catamarca. Esta postura, se puede interpretar como antagónica a su producción fílmica, donde sus construcciones simbólicas estuvieron destinadas a darle voz a las mayorías populares, y los sectores mas empobrecidos de la sociedad.
Quienes conocemos a Pino, sabemos que es portador de una excesiva carga narcisista, pero ello en si mismo no explica su conducta, o por lo menos no lo hace en términos políticos, sino síquicos. Tampoco es apropiado, caracterizarlo de oportunismo; si esto último fuese lo determinante, estaría en el Frente para la Victoria, de hecho, sobran picaros en nuestro espacio.
Tampoco es sencillo conciliar el relato en defensa de las riquezas naturales y el interés nacional, con el menosprecio a la soberanía popular, de los espacios sociales más postergados de nuestra patria; la explicación en si misma, no da cuenta del resultado de su fuerza, en Chubut.
Estas declaraciones no generan tensiones político-ideológicas en los referentes de las distintas fuerzas, que integran el Frente del Sur; espacio en el que confluyen dirigentes y militantes, con trayectorias y luchas valorables, a pesar de las diferencias insalvables que hoy nos ubican en espacios diferentes.
Aquello que observamos como contradicción en su conducta, es a la vez una plena coincidencia con las expresiones políticas, que representan a los sectores dominantes, no está muy lejos de Sanz, en las apreciaciones que formulará, sosteniendo un incremento del juego y consumo de estupefacientes, a partir de la Asignación Universal por Hijo, o las visiones de Carrio y el progresismo, sobre conceptualizar de clientelismo a las mayorías electorales que no adhieren a sus posturas políticas.
De esta coincidencia tampoco quedan exentos varios dirigentes y militantes que integran el Frente para la Victoria, los que, analizaban el resultado electoral del 2009, desde un corrimiento a la derecha de la sociedad, o renegaban de la voluntad expresada en las urnas, considerándola ingrata frente al proceso; menos mal que la lectura de Néstor fue otra.
Todos aquellos que tienen una concepción liberal de la democracia, entienden al pueblo como objeto de la política, a los sectores populares como predicado de sus discursos, y al poder como expresiones cuantitativas de los procesos electorales, que luego se miden en la cantidad de funcionarios que acceden al control del Estado en los poderes de la republica. La fuerza política es un aparato plebiscitario, que vende un producto electoral, cuya presentación, esta dirigida a lo que se considera, un segmento de la demanda política conformada por votantes. La gestión política del estado, es en consecuencia, la capacidad de reconocer las relaciones de poder en la sociedad, y tomar decisiones políticas para cada tema, sin que produzca desequilibrios que afecten la gobernabilidad es decir las relaciones de poder existentes, esto también explica porque los progresismos opositores, se convierten en conservadores cuando gobiernan.
Jamás pueden observar al pueblo como sujeto, y la fuerza política como organización que lo vincula al estado para expresar sus demandas e intereses, esta dimensión de la democracia es negada, por la denominada izquierda, al poner a prueba de manera permanente las condiciones de liderazgo de quienes integran las organizaciones políticas; y es despreciada por las expresiones de derecha ya que la organización popular pone en crisis la legitimidad de los intereses de las minorías, al modificar las relaciones de poder en la sociedad.
En consecuencia no hay contradicción, en el cine de denuncia de Pino, y sus declaraciones, la construcción simbólica, nunca estará acompañada de una propuesta política donde el rol de los militantes sea organizar las demandas populares y vincularlas al estado con propuestas políticas; sino que la carga ideológica de la película, sea valorada por los sectores populares y reconozcan en el liderazgo de quien la produce el carácter de sujeto político en la competencia electoral, y el desempeño de una función en el estado. Por ello Pino comete el sincericidio de señalar que son pueblos que no tienen acceso a la cultura, (cuando es él, quien no puede acceder a sus pautas culturales), como también hay muchos compañeros que consideran conservadores a este electorado, para disimular la incapacidad de conducir procesos transformadores.
Toda crisis de representatividad deviene de la práctica liberal de la democracia, donde la política se concibe como instrumento para promover el control del estado, pero jamás como herramienta liberadora de nuestro pueblo, en consecuencia el estado queda sometido a relaciones de poder que siempre son favorables a las minorías. En ello se aprecia las coincidencias entre quienes se autoproclaman de izquierda o derecha o los peronistas liberales, quedando subsumidas las posturas ideológicas en las relaciones de poder, que no pueden o no quieren; alterar de manera favorable para el pueblo. Pino y el resto de los liberales, antes de demandar calidad en el voto, lo que deberían observar es la calidad de liderazgos que expresan.
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.de Gallego Fernández,
"Las provincias más pobres no tiene una gran calidad de voto"; sentenció Pino Solanas para explicar la pobreza en adhesiones que recibió su fuerza política en Salta y Catamarca. Esta postura, se puede interpretar como antagónica a su producción fílmica, donde sus construcciones simbólicas estuvieron destinadas a darle voz a las mayorías populares, y los sectores mas empobrecidos de la sociedad.
Quienes conocemos a Pino, sabemos que es portador de una excesiva carga narcisista, pero ello en si mismo no explica su conducta, o por lo menos no lo hace en términos políticos, sino síquicos. Tampoco es apropiado, caracterizarlo de oportunismo; si esto último fuese lo determinante, estaría en el Frente para la Victoria, de hecho, sobran picaros en nuestro espacio.
Tampoco es sencillo conciliar el relato en defensa de las riquezas naturales y el interés nacional, con el menosprecio a la soberanía popular, de los espacios sociales más postergados de nuestra patria; la explicación en si misma, no da cuenta del resultado de su fuerza, en Chubut.
Estas declaraciones no generan tensiones político-ideológicas en los referentes de las distintas fuerzas, que integran el Frente del Sur; espacio en el que confluyen dirigentes y militantes, con trayectorias y luchas valorables, a pesar de las diferencias insalvables que hoy nos ubican en espacios diferentes.
Aquello que observamos como contradicción en su conducta, es a la vez una plena coincidencia con las expresiones políticas, que representan a los sectores dominantes, no está muy lejos de Sanz, en las apreciaciones que formulará, sosteniendo un incremento del juego y consumo de estupefacientes, a partir de la Asignación Universal por Hijo, o las visiones de Carrio y el progresismo, sobre conceptualizar de clientelismo a las mayorías electorales que no adhieren a sus posturas políticas.
De esta coincidencia tampoco quedan exentos varios dirigentes y militantes que integran el Frente para la Victoria, los que, analizaban el resultado electoral del 2009, desde un corrimiento a la derecha de la sociedad, o renegaban de la voluntad expresada en las urnas, considerándola ingrata frente al proceso; menos mal que la lectura de Néstor fue otra.
Todos aquellos que tienen una concepción liberal de la democracia, entienden al pueblo como objeto de la política, a los sectores populares como predicado de sus discursos, y al poder como expresiones cuantitativas de los procesos electorales, que luego se miden en la cantidad de funcionarios que acceden al control del Estado en los poderes de la republica. La fuerza política es un aparato plebiscitario, que vende un producto electoral, cuya presentación, esta dirigida a lo que se considera, un segmento de la demanda política conformada por votantes. La gestión política del estado, es en consecuencia, la capacidad de reconocer las relaciones de poder en la sociedad, y tomar decisiones políticas para cada tema, sin que produzca desequilibrios que afecten la gobernabilidad es decir las relaciones de poder existentes, esto también explica porque los progresismos opositores, se convierten en conservadores cuando gobiernan.
Jamás pueden observar al pueblo como sujeto, y la fuerza política como organización que lo vincula al estado para expresar sus demandas e intereses, esta dimensión de la democracia es negada, por la denominada izquierda, al poner a prueba de manera permanente las condiciones de liderazgo de quienes integran las organizaciones políticas; y es despreciada por las expresiones de derecha ya que la organización popular pone en crisis la legitimidad de los intereses de las minorías, al modificar las relaciones de poder en la sociedad.
En consecuencia no hay contradicción, en el cine de denuncia de Pino, y sus declaraciones, la construcción simbólica, nunca estará acompañada de una propuesta política donde el rol de los militantes sea organizar las demandas populares y vincularlas al estado con propuestas políticas; sino que la carga ideológica de la película, sea valorada por los sectores populares y reconozcan en el liderazgo de quien la produce el carácter de sujeto político en la competencia electoral, y el desempeño de una función en el estado. Por ello Pino comete el sincericidio de señalar que son pueblos que no tienen acceso a la cultura, (cuando es él, quien no puede acceder a sus pautas culturales), como también hay muchos compañeros que consideran conservadores a este electorado, para disimular la incapacidad de conducir procesos transformadores.
Toda crisis de representatividad deviene de la práctica liberal de la democracia, donde la política se concibe como instrumento para promover el control del estado, pero jamás como herramienta liberadora de nuestro pueblo, en consecuencia el estado queda sometido a relaciones de poder que siempre son favorables a las minorías. En ello se aprecia las coincidencias entre quienes se autoproclaman de izquierda o derecha o los peronistas liberales, quedando subsumidas las posturas ideológicas en las relaciones de poder, que no pueden o no quieren; alterar de manera favorable para el pueblo. Pino y el resto de los liberales, antes de demandar calidad en el voto, lo que deberían observar es la calidad de liderazgos que expresan.
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Nicky Dámico: SANTIAGO LAURENT pensamiento militante
Nicky Dámico: SANTIAGO LAURENT pensamiento militante: "Volver, llorar, soñar. Estoy por volar de regreso hacia Buenos Aires. Estoy con alguna ansiedad por volver. Nadie me espera. Antes, en..."
TÚPAC KATARI
Túpac Catari
Julián Apaza Nina, más conocido como Túpac Catari, Katari o Qatari (Ayo Ayo, provincia de Sica Sica, 1750 – La Paz, 15 de noviembre de 1781) fue indígena aimara que lideró un levantamiento contra las autoridades coloniales en el Alto Perú, junto a su esposa y heroína Bartolina Sisa.
Biografía
Wiphala usada por Túpac Catari.Fue sacristán y panadero antes de iniciar su rebelión.
Adoptó el nombre Túpac Katari tomando partes de los nombres de dos líderes originarios contemporáneos: por un lado, a Túpac Amaru II; y por otro, a Tomás Catari, cacique de Chayanta.
Como parte del levantamiento, Túpac Katari formó un ejército de cuarenta mil hombres y cercó a la ciudad de Chuquiago (actualmente La Paz), dos veces en 1781, pero las tropas enviadas para sofocar la rebelión consiguieron romper el primer cerco.
Posteriormente Andrés Túpac Amaru se unió a Túpac Katari en un segundo cerco a La Paz, pero maniobras políticas y militares, así como líderes originarios contrarios al levantamiento acabaron con el mismo. Los cabecillas fueron apresados y ejecutados.
Este levantamiento indígena de finales del siglo XVIII fue el más extenso geográficamente y con más apoyo. Tomó dos años a los virreinatos afectados sofocarlo.
Los rebeldes asediaron la ciudad de La Paz desde el 13 de marzo de 1781 durante ciento nueve días sin éxito, debido a la resistencia y al apoyo de tropas mandadas desde Buenos Aires. En ese contexto el virrey Agustín de Jáuregüi aprovechó la baja moral de los rebeldes para ofrecer amnistía a los que se rindieran, lo cual dio muchos frutos, incluyendo algunos líderes del movimiento. Túpac Katari, que no había aceptado la amnistía y se dirigió a Achacachi para reorganizar sus fuerzas dispersas, fue traicionado por algunos de sus seguidores y luego apresado por los españoles, la noche del 9 de noviembre de 1781.
Fue sometido a tortura y seis días después fue sentenciado a ser atado de sus extremidades para que tirasen cuatro caballos de ellas de manera similar a Túpac Amaru II, siendo finalmente descuartizado y mostrado en partes por todo el territorio de Qullasuyu, en señal de “escarmiento a los indios rebeldes”. Su cabeza fue expuesta en el cerro de K’ili K’ili (La Paz), su brazo derecho en Ayo Ayo, el izquierdo en Achacachi; su pierna derecha en Chulumani, y la izquierda en Caquiaviri.
La actual "tradición oral" le atribuye haber dicho a sus captores la frase:
"Naya saparukiw jiwyapxitaxa nayxarusti, waranqa, waranqanakaw tukutaw kut'anipxani..."
“A mí solo me matarán… pero mañana volveré y seré millones”.
Julián Apaza Nina, más conocido como Túpac Catari, Katari o Qatari (Ayo Ayo, provincia de Sica Sica, 1750 – La Paz, 15 de noviembre de 1781) fue indígena aimara que lideró un levantamiento contra las autoridades coloniales en el Alto Perú, junto a su esposa y heroína Bartolina Sisa.
Biografía
Wiphala usada por Túpac Catari.Fue sacristán y panadero antes de iniciar su rebelión.
Adoptó el nombre Túpac Katari tomando partes de los nombres de dos líderes originarios contemporáneos: por un lado, a Túpac Amaru II; y por otro, a Tomás Catari, cacique de Chayanta.
Como parte del levantamiento, Túpac Katari formó un ejército de cuarenta mil hombres y cercó a la ciudad de Chuquiago (actualmente La Paz), dos veces en 1781, pero las tropas enviadas para sofocar la rebelión consiguieron romper el primer cerco.
Posteriormente Andrés Túpac Amaru se unió a Túpac Katari en un segundo cerco a La Paz, pero maniobras políticas y militares, así como líderes originarios contrarios al levantamiento acabaron con el mismo. Los cabecillas fueron apresados y ejecutados.
Este levantamiento indígena de finales del siglo XVIII fue el más extenso geográficamente y con más apoyo. Tomó dos años a los virreinatos afectados sofocarlo.
Los rebeldes asediaron la ciudad de La Paz desde el 13 de marzo de 1781 durante ciento nueve días sin éxito, debido a la resistencia y al apoyo de tropas mandadas desde Buenos Aires. En ese contexto el virrey Agustín de Jáuregüi aprovechó la baja moral de los rebeldes para ofrecer amnistía a los que se rindieran, lo cual dio muchos frutos, incluyendo algunos líderes del movimiento. Túpac Katari, que no había aceptado la amnistía y se dirigió a Achacachi para reorganizar sus fuerzas dispersas, fue traicionado por algunos de sus seguidores y luego apresado por los españoles, la noche del 9 de noviembre de 1781.
Fue sometido a tortura y seis días después fue sentenciado a ser atado de sus extremidades para que tirasen cuatro caballos de ellas de manera similar a Túpac Amaru II, siendo finalmente descuartizado y mostrado en partes por todo el territorio de Qullasuyu, en señal de “escarmiento a los indios rebeldes”. Su cabeza fue expuesta en el cerro de K’ili K’ili (La Paz), su brazo derecho en Ayo Ayo, el izquierdo en Achacachi; su pierna derecha en Chulumani, y la izquierda en Caquiaviri.
La actual "tradición oral" le atribuye haber dicho a sus captores la frase:
"Naya saparukiw jiwyapxitaxa nayxarusti, waranqa, waranqanakaw tukutaw kut'anipxani..."
“A mí solo me matarán… pero mañana volveré y seré millones”.
martes, 12 de abril de 2011
obras de extensión de la Línea E de Subterráneos CFKargentina
Visita a las obras de extensión de la Línea E de Subterráneos
La ampliación permitirá unir la estación Bolívar con Retiro, facilitando la comunicación a través del Bajo porteño. Los trabajos se enmarcan en el Plan "Obras para Todos los argentinos" del Ministerio de Planificación Federal, y requirieron una inversión del Gobierno Nacional de 337 millones de pesos.
De: CFKArgentina
Fotos: 6..http://www.facebook.com/album.php?aid=36242&id=115689108495633
La ampliación permitirá unir la estación Bolívar con Retiro, facilitando la comunicación a través del Bajo porteño. Los trabajos se enmarcan en el Plan "Obras para Todos los argentinos" del Ministerio de Planificación Federal, y requirieron una inversión del Gobierno Nacional de 337 millones de pesos.
De: CFKArgentina
Fotos: 6..http://www.facebook.com/album.php?aid=36242&id=115689108495633
lunes, 11 de abril de 2011
miércoles, 6 de abril de 2011
Breve respuesta a quienes: “se imponen el deber de cuidar la democracia"
Gallego Fernandez
Tanto difundieron las propaladoras del Stablishment, el documento suscripto por los liderazgos más notorios de la oposición, que no pude resistir la tentación de leerlo; con enorme sorpresa uno puede observar, que la defensa de la democracia, ya no es más una tarea del pueblo, sino que Macri, Duhalde, Alfonsín, Sanz, Carrió etc; han decidido relevarlo de esta tarea. No aclaran las razones, pero implícitamente, se supone que el pueblo no tiene la suficiente legitimidad para hacerlo.
Toda la defensa de la democracia consiste en sostener tres cuestiones fundamentales, “La libertad de expresión, la independencia del poder judicial y el efectivo cumplimiento de sus fallos”; las cuales están incluso por encima de cualquier expresión popular, en el apuro de comunicar al pueblo semejante decisión se olvidaron de precisar, si la libertad de expresión es una referencia a lo que publica un grupo de periodistas, o el concepto es abarcativo de las cotidianas manifestaciones de nuestro pueblo para expresar sus derechos y propuestas ante el estado, tampoco sabemos de quien debe ser independiente el poder judicial, hubiese sido esclarecedor para el pueblo, que en esta declamada independencia, el rango mas trascendente de la atuonomía fuese de los grupos económicos y la embajadas que tienen inversiones en el país. Lo que si parece inapelable es el tema de los fallos, esa es responsabilidad del poder ejecutivo, pero también debieran tener en cuenta que el Ejecutivo no sólo está para cumplir los fallos cuando se le solicita la intervención de la fuerza pública, sino que por sobre todas las cuestiones, requiere una intervención que erradique la injusticia en las determinaciones que la ocasionan y no sólo en los efectos que produce.
Es algo paradójico que invoquen el articulo 36, “la supremacía de la Constitución”, y pretendan reemplazar al pueblo en el ejercicio de la democracia, cuestión compresible, pero inaceptable en esta etapa histórica, ya que el pueblo para estos señores es el predicado de su práctica política, pero jamás el sujeto de un sistema democrático.
Las acciones y calificativos que se le atribuye al Estado, debieran señalarlo en igual intensidad y vehemencia, para el poder económico; (intolerancia, persecuciones, señalamientos, escraches, discrecionalidad etc.), Es cierto que los limites del Estado los define la Constitución, como también es cierto que la jerarquía de los derechos que contiene la Constitución, no las puede definir un juez, sino el pueblo por mandato a sus representantes. Sería bueno plebiscitar la jerarquía del derecho al trabajo o la vivienda, frente a la acumulación de riqueza bajo la forma de propiedad privada.
Ningún ciudadano es penalizado por sus ideas, y la licitud de publicar sobre la inflación, nadie la cuestiona siempre y cuando se brinden un detalle del rigor científico, con el cual se elaboran estos índices, ya que estas publicaciones están enmarcadas en esa rigurosidad, y no en una opinión periodística.
El último párrafo del documento, sería válido si los firmantes fuesen otros; Carrió fue funcionaria de la última dictadura militar, Duhalde alcanzó la función de Intendente de Lomas mediante un golpe de Estado, con una practica reiterada en el 2001 para alcanzar la presidencia que el pueblo le negó en 1999; Macri está procesado por la justicia al haber pruebas de cómo vulneró las garantías individuales que establece la Constitución; ni hablar de las tropelías que han cometido mientras la Corte menemista-radical amparaba delitos de contrabando; estafas al estado y saqueo de las riquezas naturales y los bienes del estado.
Todo el respeto a la convivencia, la aceptación de la diferencia, la tolerancia democrática, la amistad cívica, son para estos personajes, el juego de la democracia liberal, el tome y daca entre Jarolawsky y Manzano; los acuerdos de Barrionuevo y el Coty; el voto radical a las leyes de Emergencia Económica y Reforma del Estado del senador riojano; todo lo que contribuía a que el pueblo repudie la política, y un Estado ajeno a las demandas populares. Esta substancia de la democracia es la que desean preservar.
La verdadera democracia es aquella donde el gobierno hace lo que el pueblo quiere, y defiende un solo interés el del pueblo, la legitimidad de este gobierno y la recuperación de la política como actividad que nos brinda el marco general para realizar nuestras vidas en la historia de manera consciente, son una prueba irrefutable de que la democracia no necesita antihéroes que la protejan, el pueblo va desarrollando la organización suficiente para hacerlo.
Toda la defensa de la democracia consiste en sostener tres cuestiones fundamentales, “La libertad de expresión, la independencia del poder judicial y el efectivo cumplimiento de sus fallos”; las cuales están incluso por encima de cualquier expresión popular, en el apuro de comunicar al pueblo semejante decisión se olvidaron de precisar, si la libertad de expresión es una referencia a lo que publica un grupo de periodistas, o el concepto es abarcativo de las cotidianas manifestaciones de nuestro pueblo para expresar sus derechos y propuestas ante el estado, tampoco sabemos de quien debe ser independiente el poder judicial, hubiese sido esclarecedor para el pueblo, que en esta declamada independencia, el rango mas trascendente de la atuonomía fuese de los grupos económicos y la embajadas que tienen inversiones en el país. Lo que si parece inapelable es el tema de los fallos, esa es responsabilidad del poder ejecutivo, pero también debieran tener en cuenta que el Ejecutivo no sólo está para cumplir los fallos cuando se le solicita la intervención de la fuerza pública, sino que por sobre todas las cuestiones, requiere una intervención que erradique la injusticia en las determinaciones que la ocasionan y no sólo en los efectos que produce.
Es algo paradójico que invoquen el articulo 36, “la supremacía de la Constitución”, y pretendan reemplazar al pueblo en el ejercicio de la democracia, cuestión compresible, pero inaceptable en esta etapa histórica, ya que el pueblo para estos señores es el predicado de su práctica política, pero jamás el sujeto de un sistema democrático.
Las acciones y calificativos que se le atribuye al Estado, debieran señalarlo en igual intensidad y vehemencia, para el poder económico; (intolerancia, persecuciones, señalamientos, escraches, discrecionalidad etc.), Es cierto que los limites del Estado los define la Constitución, como también es cierto que la jerarquía de los derechos que contiene la Constitución, no las puede definir un juez, sino el pueblo por mandato a sus representantes. Sería bueno plebiscitar la jerarquía del derecho al trabajo o la vivienda, frente a la acumulación de riqueza bajo la forma de propiedad privada.
Ningún ciudadano es penalizado por sus ideas, y la licitud de publicar sobre la inflación, nadie la cuestiona siempre y cuando se brinden un detalle del rigor científico, con el cual se elaboran estos índices, ya que estas publicaciones están enmarcadas en esa rigurosidad, y no en una opinión periodística.
El último párrafo del documento, sería válido si los firmantes fuesen otros; Carrió fue funcionaria de la última dictadura militar, Duhalde alcanzó la función de Intendente de Lomas mediante un golpe de Estado, con una practica reiterada en el 2001 para alcanzar la presidencia que el pueblo le negó en 1999; Macri está procesado por la justicia al haber pruebas de cómo vulneró las garantías individuales que establece la Constitución; ni hablar de las tropelías que han cometido mientras la Corte menemista-radical amparaba delitos de contrabando; estafas al estado y saqueo de las riquezas naturales y los bienes del estado.
Todo el respeto a la convivencia, la aceptación de la diferencia, la tolerancia democrática, la amistad cívica, son para estos personajes, el juego de la democracia liberal, el tome y daca entre Jarolawsky y Manzano; los acuerdos de Barrionuevo y el Coty; el voto radical a las leyes de Emergencia Económica y Reforma del Estado del senador riojano; todo lo que contribuía a que el pueblo repudie la política, y un Estado ajeno a las demandas populares. Esta substancia de la democracia es la que desean preservar.
La verdadera democracia es aquella donde el gobierno hace lo que el pueblo quiere, y defiende un solo interés el del pueblo, la legitimidad de este gobierno y la recuperación de la política como actividad que nos brinda el marco general para realizar nuestras vidas en la historia de manera consciente, son una prueba irrefutable de que la democracia no necesita antihéroes que la protejan, el pueblo va desarrollando la organización suficiente para hacerlo.
domingo, 3 de abril de 2011
VIVIENDA PARA TODOS,CONCEPTOS PARTICULARES SOBRE EL TEMA Se estima que aproximadamente 3 millones de hogares en el territorio nacional, no poseen vivienda propia; para apreciar la masividad de esta problemática, se debe tener considerar que anualmente se forman unos 130 mil hogares, de los cuales solamente 20 mil pueden acceder a la vivienda por medios propios. Es una muestra acabada de que el mercado no tiene condiciones para resolver la problemática. El valor inmobiliario duplica los valores de construcción a pesar de que los insumos en este rubro fueron los que más incremento sufrieron desde el 2003 a la fecha; indicador irrefutable de una burbuja especulativa sustentada centralmente por el excedente sojero. Es preciso señalar que el concepto de emergencia procede de las siguientes determinaciones: 1. El valor especulativo que puede adquirir la tierra si se promueven soluciones fuera de un plan integral. 2. El origen de la financiación del plan, no puede ser resuelto desde presupuesto operativo del Estado y tampoco desde el sistema financiero, aún cuando se puedan utilizar planes combinados para mitigar la situación. 3. Para el año 2016 el déficit se ampliaría en 600 mil viviendas 4. Que el incremento en el déficit presiona a la alza el valor de los alquileres, incrementando la brecha entre el valor de construcción y el valor inmobiliario. 5. Que en la geografía espacial de los grandes centros urbanos las situaciones de hacinamiento, van tomando los rasgos de los conventillos de fines del siglo XIX y comienzos del XX; (alquiler de habitaciones en villas, construcción de piezas en terrenos del conurbano etc.). 6. Que miles de compatriotas viven una correlación directa entre la necesidad de vivienda con un hábitat totalmente contaminado y envenenado, originando un muerte temprana y una demanda constante sobre la estructura de salud.
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